فقال الله عزّوجلّ [ لمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] : ( يخادعون الله ) و ( 1 ) [ يعني ] يخادعون رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بإبدائهم ( 2 ) خلاف ما في جوانحهم ويخادعون ( 3 ) ( الّذين آمنوا ) الّذين سيّدهم وفاضلهم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . ثمّ قال : ( وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ ) ( 4 ) أي ( 5 ) [ و ] ما يضرّون بتلك الخديعة إلاّ أنفسهم ، فإنّ الله غنيّ عنهم وعن نصرتهم [ و ] لولا إنهاء الإمام ( 6 ) ما قدروا على شيء من فجورهم وطغيانهم ( وما يشعرون ) أنّ الأمر كذلك ، وأنّ الله يطّلع نبيّه على نفاقهم وكفرهم وكذبهم ويأمره بلعنهم في لعنه الظالمين الناكثين ; وذلك أنّهم ( 7 ) لا يفارقهم في الدّنيا يلعنهم خيار عباد الله وفي الآخرة يبتلون بشدائد عذاب ( 8 ) الله ( 9 ) . [ 141 ] ومن التفسير الشريف المذكور أيضاً في قوله - تعالى - : ( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوْا قَالُوا آمَنَّا ) ( 10 ) . . . إلى آخر الآيتين قال : قال موسى الكاظم « صلوات الله عليه » : وإذا لقى ( 11 ) هؤلاء الناكثون البيعة ( 12 ) المتوطؤون على مخالفته ( عليه السلام ) بدفع ( 13 ) الأمر عنه ( قالوا آمنّا ) كإيمانكم ، و ( 14 ) إذا لقوا سلمان والمقداد وأبا ذر وعمّاراً قالوا [ لهم ] : آمنّا بمحمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وسلّمنا له بيعة علي ( عليه السلام ) لتفضيله وأنفذنا ( 15 ) لأمره كما آمنتم .

--> ( 1 ) لا يوجد في المصدر : « و » . ( 2 ) في المصدر : « بايمانهم » . ( 3 ) لا يوجد في المصدر : « ويخادعون » . ( 4 ) البقرة / 9 . ( 5 ) لا يوجد في المصدر : « أي » . ( 6 ) في المصدر : « ولولا إمهاله لهم » بدل « إنهاء الإمام » . ( 7 ) في المصدر : « اللعن » بدل « أنّهم » . ( 8 ) في المصدر : « عقاب » . ( 9 ) تفسير الإمام العسكري ( عليه السلام ) : 111 قصة يوم الغدير حديث : 58 . ( 10 ) البقرة / 14 . ( 11 ) في المصدر : ( وإذا لقوا ) . ( 12 ) في المصدر : « للبيعة » . ( 13 ) في المصدر : « المواطئون على مخالفة علي ( عليه السلام ) ودفع . . . » . ( 14 ) لا يوجد في المصدر : « و » . ( 15 ) في المصدر : « لفضله وأنقدنا » .